极简本性是不存在的，有人求获极简本性，实落于魔境。“本性的东西复杂就不对了”，看似有理，然而这是机械唯物者的观念，不讲理是它简洁打杀的行动，极简是极简了，但离佛性更远。
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佛性与机械唯物者的本性，区别在于机械唯物主义认为有一实有本性，且是实在而简洁不复杂的。其实它的所谓本性是虚伪的，大多落于野蛮狂妄的作为中。佛性的实相是不增不减的，是不垢不净的，因为其相并无相。无相当然也就不存在简洁了。
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有人认为我上文讲到辩证唯物主义的心理是“简洁”的，以为就是指的本性极简。大家误会了，心理不是本性,如果心理就是佛性,精神病院就是佛院了。我们佛院讲的佛性,不是以心理为根本的,与精神病院以心理为本的性质不同。心理状态是一切正常机构都要讲究的，但它只是行为表相,并非是佛性的实相。从各种心理表相上，可以看到佛性的隐显与否，所以凡是求实有本性，或繁或简那都是错。
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我画画，有人说我画的太复杂会没“禅意”，提议要画空，要留白才是佛性显露，这就是妄议佛性了。画面留白多，空白是空白了，却与大乘法的“空”完全牛头不对马嘴。画画的空白，与佛法的“空”不相干的，字同义不同。所以我笑话他太业余了，我照样一会画繁杂又一会画简洁，写实变形无不随手描绘。
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机械唯物主义者在佛教里，批判为“落于文字障者”，用于现代来讲就是“本本主义”死搬教条文字的表面，不解内在的辩证逻辑关系。对于这类的毛病，佛法可以用般若法强化逻辑能力，来提高辩证逻辑性，从而消化刻板的认知。我们佛教不喜油嘴滑舌的人，那些随心发表一些没严谨逻辑的随口议论，行动上偷奸耍滑，我们叫他们是“佛油子”，以上把实有本性和无相佛性混淆、把画面空白与大乘法“空”混淆的例子，在追求“简洁本性”者，就体现了“佛油子”的性格特征。这类人一看就感到复杂过人，很不简洁。我们佛教里有，社会上也同样有，因为他们在哲学上，都归为了机械唯物主义者一列。（昌迦２０２１／０１／２５）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇