值得期待的“雅行教育”
沈阳大东区的大北二校，学生人手一本“雅行超市”会员手册，手册里注明了各项雅行，学生每做到一项，就能得到一个笑脸，期末时还可换取小礼物。这项名为“雅行教育”的活动，旨在以行为养成教育为重点，潜移默化地培养学生文雅的言谈、优雅的举止、高雅的情趣和儒雅的气质（4月20日《沈阳》）。无独有偶，武汉的广埠屯小学从2003年开始推行“雅行教育”，提出培养秀外慧中的东方小雅士，要求学生具有儒雅的形态、文雅的举止、高雅的情趣（2007年6月1日国际在线）这些活动在当地都得到了推广。雅士的提法，在一定意义上，是对绅士的规避。其实，“雅行教育”要培养的就是绅士和淑女。但在很长的一段时间内，绅士和淑女是很受排斥的。那时认为，要革命就不能文质彬彬，所有的文雅、优雅、高雅、儒雅……都曾作为贬义词，划归了资产阶级。谁要是衣服做得贴身一点，面容修饰得漂亮一点，话说得文绉绉一点，待人的礼数多一点，就有可能被说成是资产阶级的作风，叫精神贵族，是要受到批判的。反过来，谁要是衣冠不整，边幅不修，坐没坐相，站没站相，走没走相，甚至于骂骂咧咧，举止粗鲁，谁就有可能被称赞为具有劳动者本色。直到今天，可以倡导文雅的言谈、优雅的举止、高雅的情趣和儒雅的气质了，但依然不敢理直气壮地为绅士和淑女恢复名誉，在一定意义上是长期颠倒是非的结果，正好说明了在养成教育上，还有继续解放思想的必要。只要能进行这样的雅行教育，把学生都培养成绅士和淑女了，叫不叫绅士和淑女，还不是最重要的。要知道，人类的历史，从自身的进步与完善看，就是从粗鲁走向文雅的历史。从学生的全面发展看，要求一个优秀的学生能够“慧中”，肯定没错；要求“慧中”的学生同时能够“秀外”，肯定也没错。尤其是当生活水平不断提高，为举止高雅提供了物质条件；对外交流的增多，礼数缺失常常因为有损形象而让国家蒙羞。而学生的父辈，恰恰是在“温良恭俭让”被践踏在地的岁月里长大的，他们在教育子女的时候，很有可能会缺乏雅行教育的意识与能力；再加上对独生子女的娇纵，很有可能助长孩子粗野、蛮横的恶习。只要看看论坛上的污言垢词，看看上流传的那些女学生上演全武行的视频，就可以知道“雅行教育”不仅是需要的，而且是迫切需要的。“雅行教育”要培养的只是良好的生活习惯，要学会的只是社交的礼仪风范，它并不会排斥俭朴与勤劳。因此，这样的“雅行教育”出现在城市，也应推广到农村去。一个文明的社会，期待举止文明的绅士和淑女。