「本文来源：西部文明播报」
尼雅遗址农业考古研究报告
卫斯
摘要：精绝国时期尼雅河尾闾地带的自然生态环境与当今尼雅河谷大致相同。精绝人的农作物主要有小麦、青稞、粟、黍、蔓菁、棉花、大麻、紫苜蓿。所食水果有：葡萄、桑椹、石榴、梨、杏、桃、沙枣等。精绝人尚无犁耕，尼雅遗址出土有：收割工具、粮食加工工具、纺织工具、捕鼠夹等。精绝人掌握了在沙土地上修筑堤埝、涝坝；开凿渠道、建造水池、冰窖等技术。其农田管理并不粗放，正常年景下，粮食生产可以自给有余。精绝国中后期其新葡萄园单产即可能达到麴氏高昌王国时期吐鲁番人的水平。牛、羊是精绝人获取皮、毛、肉、奶、酥油的主要对象，皇家畜群中最好的骆驼、马、牛、羊隶属国王、皇后自己。精绝国土地所有制形态分属：皇家土地、庄园主占用的土地、寺院僧人耕种的土地、平民耕种的土地、农奴仅有的少量土地五种情况。精绝国的税种有谷物税、牲畜税、酒税、杂税四大类。
关键词：尼雅精绝种植农具水利农时畜牧土地实物税
尼雅遗址位于新疆自治区民丰县北境塔克拉玛干沙漠腹地约公里的尼雅河尾闾地带。据考古调查：尼雅河尾闾地带的沙丘与沙岭之间，南北约25公里长，东西约7.2公里宽、总面积约平方公里的范围内，遍布着寺院、官署、住宅群、种植园、冶铁作坊和墓地等古代遗存（1）。年2月，斯坦因在这里曾发现一枚汉简上有地名“精绝”二字。该汉简称“……汉精绝王承书从……”（2）大意是：X年X月X日，负责西域事务的官吏向臣属于汉朝的精绝国王下命令等等。从此汉简得知，尼雅古城即是西域三十六国中的“精绝国”故址。
“汉精绝王”木简
东方的庞贝——尼雅城（遗址）
《汉书·西域传》云：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里。户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。精绝都尉、左右将、译长各一人。北至都护治所二千七百二十三里，南至戎卢国四日行，地阸狭，西通扜弥四百六十里”（3）。由此可见，这里当年曾是西域丝绸之路南道上一个拥有近四千人的绿洲王国。这就是说，尼雅遗址，西汉时为精绝国故地，东汉时虽归鄯善国统辖，但后来又度复国，即佉卢文书中所见的“凯度多州”之地。笔者打算就尼雅遗址考古发现的与农业有关的遗迹、遗物，结合尼雅遗址出土的佉卢文残卷（祥见附件：《尼雅遗址佉卢文农业文书资料索引》）中的相关记述，对精绝国农业方面作以探讨，故撰此报告。
Vol.1
一、精绝国时期尼雅河尾闾地带的自然生态环境
尼雅河发源于昆仑山北麓的吕什塔格冰川，是我国新疆自治区民丰县境内最大的一条季节性内陆河，年平均流量1.8亿立方米，河床平均宽度一公里左右，从吕什塔格冰川脚下奔流直泻余公里，最后消失在塔克拉玛干沙漠中。现在尼雅河断流处在卡巴克·阿斯喀尔小村（“卡巴克·阿斯喀尔”意为“吊葫芦”），比起精绝国时期已经向南退缩了近50公里（4）。
从考古发现看，尼雅河的文明最早始于该河流出山口地带的阶地上，在那里调查者曾发现了两个打制石片和细石器遗存的地点：XNF—87地点：位于尼雅河两主源汇合点以北约15公里，纳格日哈纳西北第三级洪积扇地面，在此曾发现5件锤击石片；XNM—87地点：位于尼雅河东源乌鲁克萨依与西源汇合点以南的三角地带，海拔米左右。此地有丰富的细石器遗存，调查者在不到一小时的时间范围内，即采集到楔形细石核、细石叶、加工细石叶、石片等余件（5）。估计它们的时代有可能在距今—年这个范围。
尼雅县北塔克拉马干沙漠发现的细石镞（89XMBC：1-3）
这是人们最早进入尼雅河流域活动的证据，也是尼雅河流域古代文明的发端。这些细石器的制造者不一定是精绝国人的祖先，但有可能他们的脚步也迈向过尼雅河下游。
据《汉书·西域传》记载：塔克拉玛干沙漠周边地区，在历史时期曾是我国西北农业发达的地区之一。两汉时期通往西域丝绸之路南道上的鄯善、且末、精绝、扜弥、渠勒、于阗、莎车等及位于北道上的楼兰、危须、犚犁、渠犁、龟兹、姑墨、温宿、尉头、疏勒等绿洲城国都有较发达的农业或畜牧业。这些绿洲城国都兴建在河流的下游三角洲或沿岸地区，如精绝国就位于尼雅河下游三角洲，且末国就位于车尔臣河沿岸的冲积平原上等。这些绿洲城国的农业用水主要依靠河流的灌溉。
汉代西域三十六国示意图
相关资料显示：塔克拉玛干沙漠的东部边缘和南部边缘，均有地质时期形成的黄土层，黄土层的承水性较强，因而河流的尾闾多在黄土地区积聚为沼泽湖泊，形成绿洲。
尼雅遗址北部被流动沙丘包围的建筑居址
尼雅遗址平面图：
分布聚落遗址94处、手工业作坊17处、牲口棚12处、果园6处、林带33处、栅栏12处等
人类的聚落、城镇在绿洲上的出现，是人类对自然环境的选择和利用，同时也对这一地区的自然生态环境构成了破坏。因为人类所进行的各种生产活动都是在黄土层上进行的，沙漠边缘的黄土层，一般都比较薄，经过人们长期的耕种以及其他各种生产活动，诸如修渠、植树、建造房屋、城池，凿墓等等。常常会使黄土层遭到破坏，使地表支离破碎，在黄土层下，是深厚达数百米以上的粉沙，当黄土层出现破坏以后，河水很容易出现渗漏现象，将大量的河水渗漏到地下的粉沙层中，从而减少河水的径流量，致使河流退缩。黄土层破坏的另一个严重后果，是导致地下粉沙出露，在风力作用下飞扬移动，形成流动沙丘。历史上塔克拉玛干沙漠周边地区不少绿洲城国的消亡，除了人为的战争因素以外，无不与自然环境的变迁，即河流的消失、耕地的沙漠化有关。精绝国在尼雅河尾闾地带的生存消亡过程也正好说明了这一点。
关于精绝国的自然生态环境，《汉书·西域传》记述过于简略。很难使我们了解到当时的情景。这里我们引用唐代高僧玄奘赴印度求法，途经尼雅河谷“尼壤城”时所看到的情景说的一句话：“泽地湿热，难以履涉。芦草荒茂，无复途径”（6）。仍然与今天尼雅河谷的自然景象十分相像，尼雅河谷两岸，胡杨、红柳、芦苇丛生，沙生植物遍野，红柳深处，偶见民居二三，白羊点点，散落在绿草丛中。塔里木兔不时从灌木、荒草丛中窜出。
现在，过卡巴尔·阿斯喀尔小村，往北5公里，是新疆和田地区久负盛名的宗教圣地——伊玛目·迦法尔·萨迪克大麻扎（陵墓），这里有一片绿洲，大抵可以还原年前点缀于尼雅河尾闾地带的这个塔克拉玛干沙漠南缘的绿洲小国——精绝国的自然景象。
伊玛目·迦法尔·萨迪克大麻扎坐落在一个高高隆起的沙丘之上，沙丘之下林木，一片葱浓郁郁景象。年，日本探险家桔瑞超在记录伊玛目·迦法尔·萨迪克大麻扎的景观时这样写道：“以麻扎为中心，附近数英里范围内是树木苍翠的林带……沿着尼雅河下游芦苇茂密的地方，涌出许多滚滚清泉，麻扎山脚小有一个水平如镜的圣池，清澈碧透架放一桥，涟漪动处漂浮着水禽，透过树间空隙可见远处流沙。”（7）据卫星遥感图像，古尼雅河冲积扇作马尾状展开，有稠密的河道网，是一生态环境良好的绿洲。由此可见，精绝国时期尼雅河尾闾地带的自然生态环境与当今尼雅河谷的生态环境大略相同。
南疆曾经著名的宗教圣地----伊玛目-迦法尔-萨迪克麻扎
消失在塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅河
Vol.2
二、精绝国的农业种植结构状况
在这里需要声明一点：西域精绝古国，虽东汉时曾一度沦为鄯善王统治下的一个“凯度多州（或郡）”，但后来它又度复国，即“凯度多州”与“古精绝国”在地域上并无位移，在政体上并未改制，从事农业的主体仍然是精绝人，事情发生和发展仍然是在这块土地上进行。故从本质上讲，探索精绝国的农业，在这里，只有时间上的延续性，而没有空间上的拓展性。故本文在论证精绝国农业状况时，仍然以一个西域小国连续的历史来对待它，即引证精绝国属“凯度多州”这一时期的、尼雅遗址出土的佉卢文书资料时，仍然以“精绝国”称谓，并不以“凯度多州”代之。
按照史学家的称谓：精绝国在汉晋时期属于以农耕为主，畜牧业为辅的“居国”。“居国”是相对于以游牧业为主，“随畜逐水草，不田作”的“游国”而言的（8）。那么，精绝国的农业种植结构到底是一种什么状况呢？
1、粮食作物：
精绝人种植的粮食作物主要有小麦、青稞、粟、黍，同时还有蔓菁。年，斯坦因在尼雅遗址发掘时，在一座编号为N.Ⅶ的住宅中，“发现大量保存良好的麦秸，以及一种经皇家植物园鉴定为稷的壳。”“这儿还放置着一浅平木碗，直径8英寸，内有粟稷之类的粮食（Setauaitalua）。”“还发现一大楔形函底，它的外表还粘着一层麦秸和其他植物物质的混合物”(9)。年新疆自治区博物馆考古队在尼雅遗址调查中，曾发现麦和粟，并采集到一根较完整的麦穗。其中在十处房子的清理过程中，59MN发现的小麦和粟类粮食作物是散落在地面的破碎毡片和小块粗布”上的，59MN发现的谷物是堆在屋内地面上的，“其中有麦粒，但大多数是粟类，已经压成块状。”麦穗是在59MN房间发现的，且“麦粒与芒俱全”(10)。另，同年2月史树青先生在考察尼雅遗址时，从一幢20余间的房舍西侧一室内，“把积沙清除以后，在搅乱的灰层中，发现了麦子、青稞（燕麦）、糜谷、干羊肉羊蹄、雁爪、干蔓菁”等；“在这幢房舍附近的其他房舍内，也发现了一些粮食，其中有麦子、青稞（燕麦）、糜谷等”(11)。年10月，新疆文物考古研究所再次调查尼雅遗址时，在中方编号Ⅰ（A斯坦因编号XXX）N37°57′52.4″；E82°43′24.8″的地方，发现并采集了一包谷物标本(12)。在尼雅遗址编号为92B8(N4)的房屋遗址以北米处的土坡上之畜栏内，发现存有30—40厘米厚的麦秆：另外，对92B4(N2)、93A27(N37)与93A5(N17)房屋遗址的清理过程中，发现房里撒有许多小麦和糜子(13)。特别是95年发现的95MNl号墓地，编号为M3、M4、M8里发现，为保持这些棺木的相对湿度，在棺木
尼雅遗址出土的佉卢文简牍
夹层里放置有麦秆和糜秆以及掺在秆里的麦穗和糜穗(14)。上述这种情况在该遗址其他区域里的房屋建筑和畜栏中亦可见到。尼雅遗址出土的鄯善王统治时期的佉卢文残卷中除“小麦”的名字在王广智所译的《新疆出土佉卢文残卷译文集》(15)（以下简称《译集》）72号“小麦浇水记录文书”与《译集》83号“瞿钵尸没多致其连襟莱比耶的书信”中各出现过一次外，其它粮食作物诸如：青稞、粟、糜在一些农事、税收文书中多被笼统的称作“谷物”。
小麦（Triticumspp），起源于西亚。在西域种植的历史比较早，隶属新石器时代的孔雀河下游古墓沟的古墓葬中曾出土过小麦粒，经碳十四测年，距今约年左右(16)。可见，精绝人当时种植的普通小麦应该属西域地区的一个古老品种。青稞（Hordeumvulgare），又名稞大麦，或元麦。在西域的出现，最早见于新疆哈密五堡古墓，在这里发掘出青稞的穗壳（原简报中称其为“大麦”）(17)，五堡古墓的年代距今约年左右，青稞在精绝国时期，主要不是作为人的粮食来使用，而是作为牲口饲料，诸如马、驴、骆驼的饲料来使用的。从尼雅遗址出土的佉卢文书中大量记载饲养骆驼、马、牛的情况判断，青稞在当时的种植面积应当是不小的。
尼雅遗址发现麦草围圈的粮囤遗迹
粟、黍早在丝绸之路开通以前的新石器时代就由内地传播到西域。新疆哈密五堡古墓中曾出土过一种小米饼，而且数量很多，这种小米饼多呈方形，长约20厘米，厚3——4厘米，由于粉碎不好，饼内的卵圆形小米粒仍清晰可见。糜子的碳化物在新疆和硕县新塔拉石器文化遗址中曾有发现，其时代都在新石器时代（18）。尼雅遗址现已发现的粟类碳化物，其品种并不是来自于非洲几内亚的分支粟或是来自于塞内加尔的珍珠粟，而是中国的谷子（Setariaitalica），即“粟”。
精绝人当年种植过的粟（中国谷子）
粟起源于我国黄河流域的黄土丘陵地带，早在新石器时代早期的磁山文化、裴李岗文化以至于稍后的仰韶文化、龙山文化遗址中都有大量的粟的碳化物出土。黍（Panicummiliaceum）亦称“黍子”、“糜子”、“稷”。同样在我国北方新石器时代早期就广泛种植，因为它在这一时期的文化遗址中常常伴随粟一起出现。作为两个古老的粮食品种，除小麦之外，无论是粟还是黍，这在当时，肯定是精绝国种植的主要粮食品种。
精绝人当时种植的蔓菁：即芜菁(Brassicarapa)
蔓菁即芜菁（Brassicarapa），依栽培及食用期不同分秋冬蔓菁和四季蔓菁。原产我国和欧洲北部，根和叶作蔬菜，鲜食或盐腌，制干后食用，也可作饲料。尼雅遗址发现的干蔓菁呈白色，根据精绝国当时气候条件及所处的地理环境，此品种应为秋季种植，供人们冬季和来年春季，鲜食其叶或根茎的。尼雅遗址只所以发现干蔓菁，应该说，在当时的生产水平下，蔓菁除了作为蔬菜和粮食的补充物或牲畜饲料以外，极有可能是作为一种“救荒本草”来种植的。所以在这里笔者不是把蔓菁归为蔬菜类，而是把它作为粮食来看待。
2、经济作物：
棉花，从考古出资料来看，精绝人当时已种植棉花，但它与现在新疆地区种植的棉花品种陆地棉（G.hirsutumL）不同。属“草棉”（G.hirbaceumL.),即非洲棉，也称小棉。也并非是原产印度的亚洲棉（G.arboreumL），即中棉。草棉原产非洲，最先传播到阿拉伯一些地区种植，然后传入中亚西亚（广义的）的伊朗、巴基斯坦，再传入我国西域地区。它产量比较低，纤维品质也较差。
尼雅遗址发现：精绝人穿过的棉鞋
有学者指出：今新疆和田地区在两汉时期，“已使用来自印度的棉布。这一时期则已有棉花种植，并用棉线纹纺纱织布”（19）。年，斯坦因在尼雅遗址中曾发掘出一块粉红色优质棉平布；和一块淡紫红色粗棉布；及一块类似印度的Kharna淡红色粗棉布（20）。年新疆自治区博物馆在尼雅遗址一座东汉古墓葬中发掘出一批棉织品：男裤一条，粗棉布作面；手帕一块，白布制作，正方形、每边长26厘米；腊缬花兰布两件；棉花团一个（21）。年在尼雅遗址一号墓地8号墓再次出土了一件棉布单和一块棉布方巾（22）。
历史上西域高昌人称棉花为“白畳”，把棉布叫“畳布”；塔什库尔干地区的人把棉花称“吉贝”,把棉布叫“吉贝布”。不管是“白畳”，还是“吉贝”，都是梵语的音译。“白畳”当梵语Bhardvdji,“吉贝”当梵语Karpasi,皆指棉花。在梵语中前者指野生棉，后者指栽培棉。为什么说精绝国当时种植的是草棉而不是陆地棉、也不是中棉？因为直到清朝末年，新疆与甘肃河西地区仍种植草棉（23）。精绝人种植草棉和利用草棉纺纱织布等，其技术可能是从印度经塔什库尔干地区传入的，或者说是随着精绝人祖先的脚步一同进入尼雅河流域的。
大麻（Cannabissativa），俗称“火麻”。桑科。一年生草本。我国西域地区种植大麻、用麻纤维纺织的历史可以追溯到春秋时期甚至更远。
当年精绝人种植过的大麻(cannabissativa)
年，新疆文物考古研究所在和静县察吾呼沟四号墓地号墓中发现了麻织物（24）。四号墓地的文化内涵与已发掘过的一号墓地十分相似。一号墓地的碳十四测定年代：距今±80——±80年，其时代属于青铜器时代范畴（25）。也有报道：“距今四千年的孔雀河古墓地内，出土的草编植物中，经鉴定，使用了大麻纤维。同时，也使用着罗布麻（亦称野麻）的茎、杆以编织日用器物”（26）。可见新疆地区使用麻纤维的历史也是很悠久的。
尼雅遗址出土的麻绳段（和田博物馆藏）
年，新疆文物考古研究所在尼雅遗址考察时，曾采集到麻绳两段，“出自NA：3，残长22，直径0.15—0.3cm，两股左捻。91NA：4，残长64cm，余同NA：3”（27）。这是精绝人使用麻纤维的物证。尽管在以往的考古调查中，我们还没有发现精绝人利用麻纤维纺织成布并加以利用的证据（可能是工作做得不够），但从同处塔里木盆地南缘的同期的其他绿洲国（于阗、且末、皮山）古墓葬中普遍发现麻织物的情况判断，大麻也是精绝人种植的经济作物之一。
大麻雌雄异株，雄曰枲，雌曰苴。就大麻的韧皮纤维而言，枲胜于苴，可织优质麻布，但苴的种籽可食，且营养丰富。在西域其他民族的早期历史上曾经有过食用麻籽，用麻籽煮羹的记载（28）。现在，考古学虽尚不能提供精绝人当时已用麻纤维织布，或用麻籽煮羹的直接证据，但精绝国种植大麻是可以肯定的，麻纤维的用途精绝人是有足够认识的。栽培大麻，以取纤维，纺纱织布，或拧成绳，这在内地新石器时代的居民生活中已相当普遍，过去内地发掘的这一时期的古墓葬中曾出过不少麻布或麻纤维碳化物。有学者研究指出：西域“大麻的种植与以麻纤维纺织的技术，应是自中国内地经由河西传来”（29）。精绝人种植的大麻其品种应源于内地。
3、果品树种：
桑（Morusspp），桑科。落叶乔木。叶可饲蚕，皮可造纸，果实聚花状，名桑椹。桑椹成熟时呈紫黑或白色，味微酸而甜，肉厚、质油润，富有糖性，每年4～6月成熟，属入夏初期颇受欢迎的一种热性水果。
精绝人植桑这是一个不争的事实。—年中日联合考察尼雅遗址，发现在大型聚落遗址N3“四周留存有一排排枯死多年的柳树、榆树、胡杨、杨树、桑树、沙枣树，表明过去存在林带、果园”。N4“房屋南面、西南一带用篱笆相围，其中桃树、杏树、桑树、沙枣树等树干清晰可辨，果园南面两排篱笆标志出一小段乡间小道。”（30）精绝人当年植桑一是为了防风固沙，绿化家园；还有一种情况，就是把桑树当作果树来栽培。不然的话，它是不会出现在篱笆相围的果园里的。
精绝人的水果——桑椹
正如地理学家王寿春先生所云：在尼雅遗址，“桑树，零星分布，全部都已枯死。主要分布在聚落遗址周围。属人工栽培。在佛塔北面，桑树极少分布。在遗址群南部的古桥附近，特别是在古桥东部，则有较多数量的枯死桑树分布，这里可能是桑树园。许多枯死的桑树纵横各有一定间距，排列成许多排和行。桑树的生长需要较好的水分条件，是不耐旱的属于中性生态的植物。
尼雅遗址精绝人的居址遗迹（一）
今天在民丰绿洲还有较多桑树生长。据调查，直至年代，现代的民丰绿洲居民大量种植桑树，以获得桑椹(桑树的果实)，将其晒干，作为一种食品。古代尼雅种植桑树，除了用于养蚕，可能还用来收获其果实——桑椹”（31）。年，和田地区文管所在尼雅遗址发现大量枯桑的同时还发现了一只蚕茧。由此，有人认为：“当年这里的蚕桑业很发达”，这只蚕茧就是精绝国时期的遗物（32）。此外，原新疆文物考古研究所所长王炳华先生曾说过，尼雅遗址的“出土物中，还发现过一支陶蚕。”并指出：“这是当时绿洲农民曾经植桑育蚕的证明。蚕桑技术，自然也是来自当年的中原大地”（33）。对此，笔者认为：尽管当时精绝人已大面积栽植桑树，但桑树起初主要是作为绿化树种和果树来栽植的，“植桑育蚕”处于次要地位，这与当时精绝人“养蚕不以为丝”，不懂缫丝技术有关。他们对蚕茧的利用，往往是待蚕蛾破茧，已成“蛾口茧”后才作以丝绵。
葡萄：VitisviniferaL.落叶木质藤本。浆果多为圆形和椭圆形，富汁液，熟时紫黑色或红而带青色，或黄白色、或粉红色、或青绿色，外被蜡粉。色泽随品种而异。花期6月，果期9—10月。种类很多，我国西域现在种植的葡萄有多个品种。世界上最早栽培葡萄的地区是小亚细亚的里海和黑海之间及其南岸地区。传统的观念认为：“公元前年到年，亚历山大东征把希腊文化文明带入中亚，从此种植葡萄、酿造葡萄酒和酒神崇拜，开始在粟特人中流传。”
最新考古资料表明，我国西域种植葡萄的历史已突破公元前5世纪。精绝国人当时除了种植粮食作物之外，葡萄种植是农业的一项主导产业。年新疆自治区博物馆，在民丰县一座东汉时期的合葬墓里发掘的毛织品中，有一种古代被称作“罽”的毛布上，织绘有人兽葡萄图案。
东汉人兽葡萄纹罽（新疆民丰尼雅遗址出土）
“图案中有深目高鼻的人像，有虎头、鹿头等兽形，有成串的葡萄和叶、藤以及小花朵等纹饰（34）。年10月在民丰尼雅遗址一号墓地一座男女合葬墓中,在女主人脚下成组的陶器、木器中，发现内置有羊腿、梨、葡萄、粟饼等（35）。
同时，尼雅遗址出土的简牍佉卢文书中有许多与种植葡萄有关，诸如：《达摩娑与司书罗没索磋买卖葡萄园契》（号）、《菩地啰及善达耶卖葡萄园文书》（号）、《kori牟罗德耶及罗没索磋买卖耕地及葡萄园协议书》（号）、《耶吠村人达摩阇与司书罗没索磋买卖葡萄园之协议》（号）、《僧人僧迦尸罗将所属耶钵笈之一所葡萄园及一块耕地抵押给他人之文书》（号）、《鸠伐耶、莫伽多、支莫啰及莱迷没四人平分祖父和父亲田园、葡萄园等遗产文书》（号）等。
尼雅遗址中出土的葡萄籽
这些虽然是鄯善王统治精绝国时期的文书，但是，它从另一个角度反映出精绝国原本固有的种植葡萄的技术与传统。精绝国的葡萄种植业可以说是汉晋时期我国西域诸“居国”种植葡萄的一个缩影（36）。
上世纪九十年代初，沙比提·阿合买提在尼雅遗址考古调查时见到了如下情景：“在尼雅遗址的房屋院落附近，目前仍可清晰的看到各种果树遗存。譬如：在编号为93A7(N16)的房屋遗址东北边，有一编号为A4，长50米，宽30米，其周缘用篱笆墙围起的葡萄园遗址，这里目前还存有从东向西排列的九行已干化的葡萄根部，以及当时用以搭葡萄架的木桩。在编号为92B8(N4)、92B9(N3)的房屋遗址周围的坡地及其它地方，亦可见到葡萄藤及其它已干化的果木。
92B8斯坦因编号（N4）平面图
另外，在发掘和清理编号为93A27(N37)的房屋遗址时，在编号为F4的厨房里，还发现了用葡萄藤编织而成，形状呈圆形，用于放置锅具的器皿”（37）。
尼雅遗址出土的桃核（93A35-96C：98）
精绝人当时食用的果品，除了葡萄、桑椹以外，尚有石榴、梨、杏、桃、沙枣等。尼雅遗址出土的佉卢文中多处提到石榴，《译集》第号文书，就记有一笔石榴款帐。该文书云：“兹于伟大的国王、上天之子夷都伽·伐色摩那陛下在位之5年1月26日，在夷伐迷多罗屋内之石榴欠款皆以记下。拔多罗之石榴欠款为2vacari,等等……”。20世纪初，斯坦因在民丰县尼雅遗址曾发掘出精绝人当年多座果园。这些果园都与精绝人住宅连在一起。诸如斯坦因编号的N.Ⅲ、N.Ⅳ、N.Ⅴ、N.Ⅷ、N.Ⅸ住宅遗址正面或侧面，都有果园分布。斯坦因这样描述N.Ⅲ住宅遗址：“紧挨着房屋废墟南面和西南一带区域，用篱笆围起来，尽管有些地方已被流沙掩盖，但大部分篱笆完整。一些枯萎了的果树树干，一小簇一小簇地从流沙层中露了出来，它表明这里曾经是一处果园。它和此遗址已经描述过的建筑物废墟附近的其他古代果园一样，其中残存的果树，我的那些挖掘工人，毫不费力的就辨认出它们是桃树、杏树、桑树、沙枣等，因为这些都是他们家中所常见的树木”（38）。
精绝人种植过的优质牧草的紫花苜蓿
4、牧草及材质树种：
紫苜蓿：（Medicagosativa）亦称“紫花苜蓿”、“苜蓿”。豆科。多年生宿根草本。根系强大。茎直立或匍匐，光滑，多分枝。复叶，具三小叶，小叶倒卵状长圆形。叶腋生总状花序，花紫色。荚果螺旋形，无毛，黑褐色。种子肾形，黄褐色。喜温暖，耐旱。茎、叶富含蛋白质，灰分和多种维生素。是当时西域各绿洲国广泛种植的牧草品种。尼雅遗址出土的佉卢文书资料中曾有官方征收紫苜蓿作为皇家牧群饲料的记载。而根据目前笔者所掌握的资料，精绝国种植紫苜蓿土地的面积当不会小于他们种植粮食的土地面积，这是由于他们圈栏饲养大量的骆驼、马、牛、驴等大牲畜所必须的。
精绝人栽植的木材树种主要是白杨树和柳树。考古调查显示的结果：尼雅河尾闾地区的自然植被主要是红柳、胡杨和芦苇。而白杨树和柳树则是人们为改善生活环境和建筑用材所栽培的。已经枯死的、直径达40至70厘米的白杨树，在92B9(N3)、92B8(N4)、92A1(N9)诸遗址，整排的倒在古灌溉渠道的两侧，说明这些白杨树是人工栽植的，它们是在失掉水源以后枯死的。柳树现在尼雅遗址遗存下来的很少，在该遗址北部东汉墓葬地，曾发现一棵粗大柳树树干被掏空作为棺材放置尸体（39）。柳树的生长，同样需要较好的水分条件，在现代民丰绿洲的水质条件较好的部位，仍可以见到栽植柳树。毫无疑问，精绝人生活的年代，其水渠边、涝坝旁都栽植有白杨树和柳树。国法律规定：将活树连根砍断，罚马一匹，若砍断树枝，罚母牛一头。《译集》第号文书云：“从前法律规定，（至于）树（仍）活着，应阻止任何人将树连根砍断，罚款系马一匹。若比砍断树之树枝（lada）则应罚母牛一头。决定应依法作出，等等……”。可见精绝国为防风固沙对林业保护是何等的重视，这也是残酷的生存环境所逼迫的结果。
Vol.3
三、精绝国的农耕、收获、粮食加工与纺织工具
衡量一个国家或地区的生产技术水平，其这一国家和地区生产工具的先进与否就是一杆很好的标尺。从尼雅考古发现来看，精绝国的生产工具不是十分先进。犁耕技术在当时尚未出现。《译集》号佉卢文书中有“干亥（猎）naksatra宜耕种、播种及翻耕葡萄园，定能结果增产”字样，“犁”字也在佉卢文书中出现过，《译集》83号文书云：“关于犁地、大麦、小麦……由汝仔细〔……〕照拂”。同时，牛作为家畜在佉卢文书中也多次出现，但是否已推广犁耕技术尚无确凿史料可以证实。正如殷晴先生在探讨这一问题时指出的那样：虽然“尼雅遗址发现的生产工具，有铁刀和铁斧等物，亦难断定有犁耕的迹象。据《洛阳伽蓝记》载，公元年，宋云、惠生经此所见，其近邻且末尚‘不知用牛，耒耜而田’。说明在塔里木南端普遍使用牛耕是相当晚的”（40）。精绝国当时的农耕工具主要是耒耜。
尼雅遗址出土的木铣（和田博物馆藏）
尼雅遗址发现的挖掘工具耜头（和田博物馆藏）
尼雅遗址出土的木榔头（和田博物馆藏）
耒耜皆以木质为原料，都是较为原始的掘土工具。耒在新疆孔雀河下游原始墓地内曾发现过一件，“长22，宽8厘米，尖端及两侧薄刃锐利，有长期使用的痕迹。如附以木柄，是良好的挖掘沙土的工具”（41）。尼雅遗址发现的耜（原报告中称其为“木铣”），呈矩形，长49，肩宽22.5，厚约1厘米，刃部锐薄，上部有两孔，便于按柄（42）。撒种工具：利用树干的节部加工。发现者推测是精绝人播种时为在地面挖洞用的农具（43）。另外在尼雅遗址还发现一柄保存完好的木榔头，通长，头长46厘米（44）。这种木榔头对于碎土或修堤筑坝等水利工程用处很大。
精绝人收割麦草用的铁镰刀（93A36-94C：7.1）
收获工具以刀具为主，尼雅遗址出土的收割工具中有：石刀、铜刀、铁刀、和铁镰，年10月，新疆自治区博物馆在尼雅遗址调查时，发现了一把精绝人收割庄稼用的铁镰刀，该镰刀刃部铁片，圆木杆。“刃片尾部嵌入木杆一端后再折转绕在杆上。因使用过久致使磨损，手持把柄处因长期汗水侵透而使木杆变色。杆长31.5、圆径2.5；刃片长12、残宽1—1.4厘米”（45）。年，新疆文物考古研究所考察队在斯坦因编号为N37F1房子内，又发现一把。该镰刀“圆形木柄．上端较细，下端较粗。刀头为铁质，弧刃，刃部较薄，中间断裂，锈蚀严重。刀头穿过木柄固定在刀把上。木柄长31．80厘米，直径3．00厘米，刀头长18．60厘米，最宽3．30厘米。”（46）这两把镰刀都和现在陕西关中地区农村用的镰刀相似。这从另一个方面向我们提供了一个重要信息，精绝人在农耕生产方面很早就接受了中原文化的影响。
铁镰的出现，这就给我们提出了一个问题，即精绝人当时是否大量使用铁农具的问题。问题的回答当然是肯定的。因为“在遗址四周的房屋遗址边，发现了大小不等的铁匠铺、冶铁炉遗存以及在其四周散落着的铁锅、铁渣和铁矿等，在获得的遗物中还有铁镰刀、铜刀、铁针、铁镞、铁剑等”（47），但没有发现铁镢、铁锄之类的先进耕作工具。
克孜尔佛洞第号窟壁画：表现两个龟兹人砍土、翻地画面与一幅牛耕图(摹绘线图)
即没有发现像新疆农村今天普遍使用的一种多功能叫“砍土镘”的工具。然而，在拜城县克孜尔佛洞第窟中，有一幅表现砍土、翻地动作的画面，两个龟兹人手中所持的镢、锄略近方形、宽刃，与今天新疆境内普遍使用的“砍土慢”形式酷似。拜城县克孜尔佛洞第窟壁画的年代为晋。这从一个侧面又反映出新疆地区使用这种“万能工具”具有悠久的历史。
精绝人用的木柄铁镰刀（97A3-97C：1）
据此，笔者认为：精绝建国之初，或许还没有大量使用铁农具或者说金属工具。但，一旦他们掌握了冶炼技术以后，尤其是西域丝绸之路开通以后，中原地区的先进文化信息的传入，金属工具的锻造技术就会很快出现，精绝人也会结合自身的生产实践特点和生活需要，发明和创造出适合本地生产和生活需求的生产工具。虽然我们暂时还未发现比耒耜更为先进的耕作工具，但不等于精绝人愚昧落后，除耒耜以外就没有再可以使用的铁制或铜制的耕作农具了。铁镰的发现，提供给我们一个信息，即精绝人有可能在使用木制耒耜的同时，已开始使用比较先进的铁制或铜制耕作农具了。
精绝人磨刀用的砺石（92A13-95C：1）
度年尼雅遗址发现马鞍形石磨盘、石球场景
粮食加工工具有：石磨盘、磨谷石。尼雅遗址出土的石磨盘呈马鞍形，年11月1日新疆文物考古研究所在尼雅遗址以北地区北纬38°16′45.8″东经82°46′57.8″调查时，在一高大沙丘底部发现了一完整的大型马鞍形石磨盘。后又在北纬38°17′57.8″；东经82°46′48.6″处采集到较完整的石磨盘两件（编号93NBC：3—4）。93NBC：3石磨盘，青灰色，长22.5厘米，宽9厘米。93NBC：4石磨盘，青灰色，系砾石制成，长28厘米。11月2日在北纬38°21′58.6″；东经82°48′21.6″处又采集到马鞍形石磨盘一件（48）。尼雅遗址发现磨谷石三块，“青色沙石质，两面都有磨用过的痕迹，因而使用部分已薄成2厘米，长32厘米，宽13厘米。”（49）杵臼之类的粮食加工工具未曾发现，说明精绝国人在粮食加工方面使用的还是单一的研磨脱皮方法。
精绝人木捕鼠器
这里附带说一下，尼雅遗址随处可见的一种防鼠害工具，它是一种捕鼠夹。此夹木制，长度35—41，宽处8—10、窄处4—7、厚2厘米。用长条木板刻成，两端宽窄不等。宽的一端中央有一个大圆孔，孔上附一小木片。木夹顺长的中央，刻一长槽，窄的一端有一小孔。有的背面还刻有像“万”字或像“十”字的纹饰（50）。捕鼠夹在尼雅遗址的普遍发现，说明精绝国时期鼠害严重，人们为了保护自己的丰硕劳动成果——粮食，就要与鼠害作斗争，捕鼠夹也就应运而生了。
精绝人的木纺轮（93A35-96C：41）
纺织工具有：陶纺轮、木纺轮、纺杆、木制带杆纺轮、木手、纺锤、撑幅、提经等。尼雅遗址发现的陶纺轮有两种：“一种食用夹砂粗陶片磨制的。直径5，厚1，插木杆的孔径1厘米；另一种是专门制作的红陶纺轮，底作半圆形状，平面上刻有四角月牙形锯齿状纹；外缘有圆形树叶纹，直径6，厚2.5厘米”。“木纺轮系用木片削成扁圆状或半球状，中间有孔可以穿杆。一般圆径4—6，厚1.5—3厘米”（51）。“纺杆用木杆削成中间稍粗而圆、两端细长形状，中间粗肚可以卡住纺轮，作纺毛线用。长短不一，一般长17——57厘米”（52）。
木制带杆纺轮有大有小，大的是加工毛线用的，小的是纺棉丝用的。59MN曾出土过一件大的木制带杆纺轮，该“纺轮为半圆形状，直径5.3、后2.5木杆长30.5厘米。”发现者说：这是“为畜牧业居民加工毛线的工具。纺出的毛线，可织毛布、也可合为毛绳。这种加工毛线的工具，至今在新疆牧区仍然沿用”（53）。95MNⅠ号墓地M8出土有一件小的木制带杆纺轮，纺轮圆形，直径2.4厘米，纺杆长11厘米。
“讨南羌”织锦
菱格纹丝围巾（年出土于尼雅遗址1号墓地3号墓）
笔者推测，这件纺轮可能是用于纺棉纱用的，或者是纺丝用的。随同这件小的木制带杆纺轮一起出土的还有一件精致的“纺轮盒”，“系用一圆木镟制，平底，器身外用宽4.2厘米素皮革包裹，上下用2.4厘米宽的红色皮革镶边，下部的红皮革边上还做出一周连续三角纹样。口沿部穿孔，系一8厘米长的皮